資料よもやま話
飯田快三と関東大震災

震惨苦阿呆陀羅経（しんさいくあほだらきょう）

鶴見市場（現鶴見区）の添田家には、快三が震災の月に書いた「震惨苦阿呆陀羅経」が残っている。震災の災禍を「ないものづくし」でよんだもので、表紙には祭文かたりの男女が描かれている。表紙・内容ともすべてペン書きである。

『震惨苦阿呆陀羅経　震災苦昨日の夢』　添田有道氏蔵

快三と添田家との関係は浅くはない。明治４４（１９１１）年、快三と代議士の添田知義は、鶴見川の国費による改修実現運動の先頭にあった。流域地区の代表者としての両家ではあったが、震災時の添田家は知義もその子知興（ともおき）も逝去しており、この「震惨苦阿呆陀羅経」が次代のなお少年期にあった添田知（とも）にあてられたとは考えにくい。添田家に残った事情は不明である。今日的にみれば不穏当な内容もあり、理解が困難な箇所もあるが、全文を紹介しよう。

「　震惨苦阿呆陀羅経
　　震災苦昨日の夢　　　天譴　」
　地震ものづくし　六菴海山寺戯作
　恐れなから申上ます。ないものづくし
　さてもないない是非もない／地震の被害はてしもない／一ツ時どんと来てあつけない／臆病家にハよりつかない／瓦の落ちない家はない／柱の曲らぬ家ハない／市中はやけて見渡せない／死人の噂絶間ない／誰でも死たひ人ハない／逃げても火の手にや叶わない／行くての川には橋がない／水火の責には命がない／裸で遁れて着物がない／葬式するにも骨がない／子供ばかりでらちがない／奥様御堀で行水もよいが／大事な処も見せ兼ない／お顔に塗りたい御化粧もない／其癖歎ひて意気地がない／穴堀親爺のせわしない／神主坊主も寝る間がない／戒名付けるも紙かない／戒厳令は止む時ない／兵隊抜剱仕方がない／誰何されても手が出ない／夜警自警にひまがない／火災にもれても職がない／どうでも生かしちゃ只置ない／自然の掟にや叶はない／こいつも被害の外ならない／御救ひ米は白くない／家台のすいとん味（美味）くない／お汁粉仲味に餅がない／夫でも喰ハすにや居られない／貰たふとんにや綿がない／夫でも着ずにハ居られない／配給方法だらしない／中途でくすねて届かない／監督役人埒がない／心に任かせぬ性度がない／値上げばかりが能じやない／お上のやる事抜目がない／保険や銀行切がない／自治体何やらわからない／颱風水害計られない／伝染病は数知れない／強盗窃盗やる瀬がない／普請ハ支度も◎がない／銭があつても職人ない／職人あつても材料がない／長生したとて生甲斐ない／京浜復興見込がない／流行言葉じやないけれど／迚も此際やりきれない／やがて世の中恙ない／お上のお恵ミ底知れない／何でも稼ぐにしくはない／喰つて通るより望ハない／雨露をしのげハ勿体ない／自分一人の事じゃない／やきやき云ても仕方ない／心を大きく持つ外ない／無事で居たのか此上ない／不足を云つてはとんでもない／国のわずらい仕様がない／家内仲よく友かせぎ／それにましたる祈祷はない
弥々上下ナシニ一切平等ノナリワイダナリワイダ
ない袖のふりやうもなし秋の空
　大正十二年九月　海山隠士しるす

快三は、震災被害の天災と人災の両面での災禍を見抜き、「ないものづくし」でうたいつつ、すべてを失った者たちに等しく「心を大きく持つ外ない」「家内仲よく友かせぎ」と諭した。そして「弥々上下ナシニ一切平等ノナリワイダ」と達観し、「ない袖のふりやうもなし秋の空」の句で結んだ。その他にも快三は、多くの震災に関連した俳句を残し、宮前村長の都倉義知にあてた、別途の「アホダラ教」を自らの書類に記録している。

２年後の大正１４（１９２５）年１０月、快三は鶴見花月園で倒れ、その生涯を終えた。「東洋一の遊園地」と快三の一徹な面がまえとは、どこかそぐわないものを感じる。しかしそれこそ「多少変な親爺」と評された快三の終焉に相応しい場であったのかもしれない。

（平野正裕）

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